来源：htp://.36Odoc/showWeb0/JX392O6387.aspx.园林，在我国古代有多种名称。先秦时期称苑、囿、园、圃、园池等。这些园林以自然山林、山水、植物和动物为主，此外，还有称离宫、别馆等，它们以建筑物为主，但都建在郊外。从西汉至清朝，先后称苑囿、行宫或单称苑苑专指皇帝所造之园，南宋也称园囿，既指供帝王、皇室游乐的御园，又指王公显贵之园等；至于称作园亭、园池、园林、庭园、别墅、山庄等，除清代避暑山庄外，则为非帝皇园之各种名称，尤以官宦、豪绅私园为；公园之称，北魏时才开始出现，指官府园地，今指公共之园，各城市都有。园字，最早出于《诗经•郑风•将仲子》：将仲子兮，无逾我国，无折我树檀。毛传:园，所以树木也。其原意为种植花果、树木、蔬菜的地方，四周通常围有垣篱。《说文•口部》：园，所以树果也。到了汉代，园又有帝王或后妃的墓地等含义，《正字通•口部》：园，历代帝后葬所曰园。汉制陵园有令。如文帝陵名文园。宣帝祖武帝戾太子葬处名戾园，是也。此外，园还指供人憩息、游乐或观赏的地方，如《汉成阳令唐扶颂》:白菟素鸠，游君园庭。。《世说新语•简傲》:王子敬自会稽经吴，闻顾辟疆有名园。等，这里的园，其含义已基本上等同于我们今天所说的园林了。园林一词，在古汉语里由来已久。北魏杨衙之《洛阳枷蓝记■城东》：惟伦最为豪侈，斋宇光丽，服靳精奇，车马出人,逾于邦君。园林山池之美，诸王莫及。晋张翰《杂诗》:暮春和气应，白日照园林。唐代贾岛《郊居即事》:住此园林久，其如未是家。姚合《扬州春词》:园林多是宅，车马少于船，明代刘基《春雨三绝句》:春雨和风细细来，园林取次发枯亥。清代吴伟业《晚眺》原庙寒泉里，园林秋草旁。这里的园林，就是我们今天所谓的有树木花草、假山水谢、亭台楼阁，供人休息和游赏的地方园林，并非园与林的合称，即不是园中有树林的意思，而是园的总汇，泛指各种不同的园子及其内部要素，比如构石为山、高台芳树、苑林曲池、重阁修廊、奇树异草、奇兽怪禽等。此外，园中还包含着人工山水、动物、植物及建筑等要素。园林，就其功能而言，最早专供帝王游猎。但西周文王所造园，除供帝王游猎观.赏动物鱼、鹿）之外，还有欣赏音乐，提供贵族子弟学习的优美场所及供百姓冬季打柴、猎获小动物等功能。西汉时期的梁王兔园，为文人游览吟诗作赋提供了最佳的场所，东汉末年，曹氏父子的邺下西园，也发挥着同样的作用。东晋王羲之的《兰亭集序》奠定了后世文人以文会友、诗酒相随的传统，那些园林、园亭早就成了他们相会的聚集胜地，体现出一种园林情绪，这一传统至清代仍盛传不衰。由此可见，中国园林与中国古代的诗文、绘画及音乐等都有着不解之缘。这说明，园林在其审美价值上，与诗文等艺术形态都具有同样的性质和功能。园林的定义，历来有些不同的说法。《中国大百科全书》称园林（parkandgrden）是在一定的地域运用工程技术和艺术手段，通过改造地形或进一步筑山、叠石、理水）、种植树木花草、营造建筑和布置园路等途径创作而成的美的自然环境和游憩境域。这里突出了园林工程实体的艺术性与美的实质，但缺乏文化艺术性。二、绿化的含义中华民族自古以来就有了绿化的传统。在甲骨文卜辞中就有:蚁（杜）、泉（柏）、兴（桑）、女（栗）等字，可看出我们的祖先早在三四千年以前就有了种桑树、柏树和栗树的传统了。《周礼•地官》记载，在西周时期，国家就设立了山虞、林衡等官职，掌山林之政令，专门负责丈量、种植、护理林木等事宜。战国时，《春秋左传集解》载:襄公九年，诸侯伐郑，■「魏绛斩行栗。可见当时已开始有行道树绿化。西晋文学家左思《吴都赋》:驰道如砥，树以青槐，豆以渌水，玄荫耽耽，清流•，…。由此可见，当时的植树护林艺术已达到一定的水平了。北齐魏收在《魏书•食货志》中记载了绿化植树的品种和数量。唐代的《永业田》上载F树以榆、枣、桑及所宜之木。唐代诗人杜甫诗云嗜酒爱风竹，h居必林泉、平生憩息地，必种教竿竹，等等，这些都说明当时人们喜爱通过植竹来达到绿化的目的。绿化，就是种植花草树木等植物，以达到净化空气、美化环境的目的。其含义有广义与狭义之分。从广义上来讲，绿化是指全国乃至大地绿化，包括城乡、山河的绿色自然环境的保护以及人工种植的大片树木和花草。就狭义而言，绿化特指城市或某些特定区域，如园林内外的绿化，它是与城市建筑、园林建筑等相统一的人文绿化。其本质，仍是自然美，但化是人工化、人文化，所以绿化是经人工艺术再创造的自然美。园林绿化，不仅是指园林内的绿化，还包括园林外的绿化，只有这样才能使园林处于以绿为主的生态环境之中。这里的绿，有着春天般的活力及其所赋予的生机、友谊、爱情等美好的象征。它既表明人类与绿色大自然密不可分的相依互存的关系，体现人类向往自然而又投身自然的愿望，又表明人类对大自然的认识与改造，美化自然，再创自然环境的主观能动性。三，城市园林绿化结合园林发展的历史事实与现代城市园林绿化的实际，我们不难发现园林绿化乃是一个整体的概念，它是融进自然美景基质的，.具有再创性审美价值的人文绿化境域。自然美景基质，是指园林的载体，即园林绿化的自然要素，是园林绿化的自然本质特征。园林绿化既来源于自然，又表现于自然，再现了自然界本来的美学风范。园林绿化的载体，就是园址，即园林绿化的基地。中国造园很重视园址的选择称相地。明代计成在《园冶园说》中说:凡造作，必先相地立基，这样才能妙于得体合宜。他提出相地的原则是:凡结林园，无分村部，地偏为胜。用现代观点来看，相地不外乎三种情况:一是具有一定的自然地理、地貌、地质、气候等优越条件，二是就废园或故国遗址加以重新改造，三是城市街道广场空地加以绿化，改造为园，以方便居民就近使用。园林的自然要素，有直接利用自然的，即利用园基上原有的自然物，如自然山林、山水、动植物等，也有间接利用自然的，即借园外之景，如远借、邻借、俯借、应时而借等。再创性审美价值，是园林绿化的艺术特征。美是园林的实质，它有自然美和人工美之分人工美是一种人工创造的美，即与绘画、建筑、文学、音乐等不同艺术形态所共有的艺术美。在园林绿化中，人工美与自然美总是紧密结合、互相渗透，共同构成一座园林的整体的美。园林中的美，不仅让人能亲身感受，并调动人的各种感觉器官，得到综合性的多种享受，而且还能激发人们的联想，让人们领悟出比实际景观更高、更丰富、更令人陶醉的意外之境，从而予人以美的享受这种美的享受，既与文学艺术有共性，又比纯文字化、线条化的艺术更具有现实价值，即它更注重物质性与空间效果。所以，人们不满足于 文学艺术享受，而乐于游园观光。人文绿化，是园林绿化的总体特征。园林中最 初只是利用自然绿化，是粗放的纯自然的形态。随着社会科学文化的发展和人们 审美能力与需要的发展而逐渐将自然绿化加以人文化，从而创造出人文绿化的新 的艺术境界。人文，是指园林绿化图的规划设计、总体布局和各景点的有机联系 以及题咏、匾额等文字绘画点缀及布置、色彩的装饰、建筑及人工山水的造型等。 园林绿化中有了人文创造，才有艺术形态、审美价值。人文与园林绿化相结合， 是其中融进自然基质的表现，即艺术形态与绿化形态的有机统一。只有绿化形态， 而无艺术形态，则不是园林绿化，同样，只有艺术形态，而无绿化形态，也不能 称为园林绿化。园林艺术形态与绿化形态的统一，形成了一种独特的生态、生活、 社会环境，它是人类基于自然的一种综合性的美的境界的创造，是人类物质文明 与精神文明的综合体现。本书所指的城市园林绿化，是以城市为对象的园林与绿 化的完美统一，是一种以空间实体为载体，以绿化为主体，又 结合文化艺术的综合性的城市生态工程，它包括公园、街道、居住区、工矿企 业、机关等绿色环境的创造。城市园林绿化的主要功能有:为人们提供游览、休 息、文化娱乐、体育活动、科普教育等场所，美化环境，陶冶性情，调节气候改 善生活环境，保持良性生态平衡持续发展。评价城市园林绿化的成果，要看 它是否具有较高的绿地率、绿视率、单位面积的叶面积系数和景观质量、物种 多样、种群多样、生态多样化。整个城市的园林绿化效应是否充分利用了植物的 分解与合成作用，提高了碳、氧、氮、硫、磷、钙、铁等的循环能力。据计算， 乔木的叶面积是所占地面面积的20 一75 倍，灌木和草是所占地面面积的5 一10 . 倍，所以应按照生态学的原理规划设计多层绿化结构。植物的环境保护作用是和 叶面积成正比的，植物的叶面积愈大，摄取太阳能的能力愈高。植物叶形多样， 形态各异，减弱噪声的作用亦大。总之，绿色植物的叶面积系数越大，其吸收、 传递、反射的功能越强，则保护、改善环境的作用也就越大城市 园林绿化域植物为主体，用美丽的形态、灿烂的色彩、浓郁的香气、神妙的凤韵， 创造出多功能的人工植物群落，6t体育网址构成人在景中、景融于生活、富有自然情 趣的艺术境界，使自然美和文学艺术达到有机统一，使游人受到启迪，产生联想、 回味与探求。在空间处理上，形与种、景与情、意与境、虚与实、动与静、真与 假、有限与无限等要辩证统一地创造出景色各异的优美景观，以达最佳的生态、 生活和审美效果。 .